不是来自上帝的惩罚

sbf999胜博发,三四年前,我弟弟的一个同学得知我在外企工作,找我打听是否有同事会去印度出差,他想找人从印度带药治他妈妈的病;我才第一次听说“格列卫”这个名字。
当时我很想帮他,可惜没有这种资源。我不相信在互联网时代有解决不了的事,花了些精力去深入了解,却只能找到解决这个问题的两个壁垒:
1.合法途径:当时中华慈善总会与格列宁合作赠药,可想而知杯水车薪。
2.非法途径:陆勇案的判决,虽然陆勇最终被无罪释放,但这种途径的风险太高。
我只能告诉他,我无能为力。后来我思索了许久,始终无解。
哪个时代都有不治之症:人类曾有过肺结核都是绝症,也曾有天花把一个村子灭绝。那个时候,“病”便是“命”。要么你去花重金求取人参灵芝,要么去求神佛上帝。你不会认为不把人参免费或者低价给你的药店视为“不仁”的。原因有二:1.药是“稀缺”的,且不具备可复制性。2.人心认为“命”是有价的,是需要“等价交换”的。
发明“格列卫”的诺华其能力不亚于普罗米修斯——能从死神手中抢名额。人们都诺华截然不同的态度,原因也有二:1.药的制造成本低,且可以不断复制。2.现代社会隐含着的“人人平等”的观念。
“格列卫事件”是个经典的经济学案例,从中可以看出经济学与生命的撕扯:如果经济学不适于生命相关的事情,那么格列卫根本不会产生;如果经济学适于生命相关的事情,又会面临道德伦理上的障碍——瑞华无疑扮演了上帝的角色,却无法拥有上帝的公正和权威:普罗米修斯盗火却被拴在悬崖上被啄食肝脏,不是来自上帝的惩罚,二是是来自人类同胞的惩罚。
人在物质世界里上天入地无所不能,似乎已成为物质世界的上帝;但在精神世界,却永远没有办法。

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